近年來看了許多部電影，最近又去誠品密集掃蕩了書本五六個小時，多是聚焦在台灣這塊土地的歷史議題，簡單紀錄和抒發一下心得。
霧社事件中的賽德克族－背負族群延續的命運
前幾年很火紅的電影《賽德克巴萊》，是台灣史上首部大製作成本的歷史片，當初光看到預告片就感動萬分，生長在台灣這片土地，被他的悲壯故事及我們所熟知的歷史背景給震撼到。看完之後是覺得第一集的故事鋪陳比較好看，第二集就打的亂七八糟。而關於賽德克族的歷史以及電影劇情不符現實的探討在相關叢書的《真相‧巴萊》有探討到：
在中部山區深處的一塊白色巨石是賽德克族代代相傳的族群起源處，中部山區的賽德克人經歷毒水源事件後從原本的部落搬遷，逐漸擴張成七八個部落的規模。日本治台期間發生霧社事件，六社賽德克族群起抗日，最後堅守的族人在一處石窟內死守、全數上吊自殺，僅存的族人被日人強迫移往清流部落，而後經歷清算等事件，賽德克族全族歷經霧社事件後僅存1/10人口。
事件倖存者或後代皆不願提起當年的事蹟，年輕一代的族人更是從來都不了解他們的過去。而在1990年左右有賴幾位相關人士的奔走，才得以記錄、採訪耆老們有關霧社事件及賽德克族的歷史。
日據時期霧社事件前一年舉辦之運動會現場。(圖片來源/《風中緋櫻》)
電影《賽德克‧巴萊》劇照。
灣生－有一群日本人，他們永遠的故鄉是台灣
日本治台期間，大量的日本移民移往台灣各地，而從花蓮登陸的日人，是從一片荒野之中、歷經颱風、蟲害、疾病等，與漢人、原住民協力一同開創出屬於他們的一片新天地。日本於二次大戰戰敗後，歸還台灣，在台的日人需全數引揚回到日本，在港口的離別場景可見到許多原住民和漢人前來送行，許多日人無法接受這樣的事實而選擇自殺，對這些「灣生」來說，台灣不僅是他們的出生地、更是他們永遠的故鄉。
田中實嘉，灣生的後裔，花費14年的時間記錄這些灣生的故事，推出書籍及記錄片《灣生回家》，目前電影票房已突破2000萬。
移民來台之日本人自花蓮南濱以接駁小船的方式登陸。(圖片來源/灣生回家)
吉野村(即今吉安鄉)之清水家族合照。(圖片來源/灣生回家)
每個車站、一句來不及說的再見，便是40年的離別
八年抗日之後國共內戰，國民黨已經越打越往南轉進，1949那一年，或者是說在那一個大時代的環境下，多少悲歡離合，姐妹或兄弟在車站上別離，選擇一個往北、一個往南，作不同選擇至少讓彼此活下來的機會大點；上街買個菜，就被「抓兵」走，下次再見父母已是40年後。砲彈打在港口上，準備撤離的學生和軍隊擠成一片，最後一艘運輸艇開走，岸上擠滿人們急著跳上船、在繩網上掙扎著，船上的士兵奉命開槍，一個個掉到水裡沉了下去，而掩護撤退的部隊全數被留下，滿載的船艦開往的目的地就是台灣。
國民黨軍隊在上海撤退。(圖片來源/互聯網)
國民黨士兵乘船南撤。(圖片來源/Life雜誌)
歷經每個時代的苦難，我們都是台灣的子民
時代演進，多個政權轉移下，在台灣的這塊土地上匯集了許多人，混雜著荷蘭人、西班牙人的血統，有閩南、客家、外省、平埔族群、原住民族群及東南亞新移民等，是一個存在多元文化的區域，更需要尊重與包容來看待不同族群。
有幸服役期間於花蓮度過，在阿美族部落裡生活，體驗原住民的傳統祭典、了解他們的文化，雖然是在台灣境內，但其實很像是生活在另一個國家的感覺。這段期間的生活讓我對原住民文化產生濃厚興趣，進而去搜尋原住民史，漢人和原住民衝突的「加禮宛事件」、「港口事件」，太魯閣族在日據時期的悲慘作戰等...還去找了一些明清時期來台的歐美人士、大陸人士的「旅台遊記」，了解台灣這塊土地的過去。
這才逐漸發現原來求學期間所學的歷史地理，台灣史所佔的範疇少的可憐，要不就是草草帶過，而中國的歷史倒是一應俱全，夏商周秦漢魏晉...，教育普及非常重要，但往往會摻雜當權者的思想，我覺得現在教科書的歷史觀是一個「國民政府史觀」的概念，現在距離那個反共、反攻大陸的時代已經很遠了，也早就解嚴了，身處於一個多元文化的社會當中，了解真正的台灣史肯定是正確的一步，可目前終究還是一個打太極的節奏緩慢推展。
台灣有多元的族群，圖為阿美族豐年祭。
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電影《賽德克‧巴萊》、《灣生回家》
書籍《真相‧巴萊》、《灣生回家》、《大江大海1949》
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