阿美族的熱烈過年，豐濱港口豐年祭

當族人逐漸歸來，平時空曠的街道也顯得擁擠。

港口部落 makuta'ay 的歷史洪流

港口部落makuta’ay是阿美族古老部落之一。據口述傳說，先祖們自sanayasay(沙納亞曬)-火燒島漂洋過海，於秀姑巒溪出海口之奚卜巒島登陸，於cepo’(芝舞蘭舊社)渡過悠悠歲月。[1]

1877年清朝治台時期發生大港口事件，清軍不敵熟悉山地作戰的阿美族，而後以懷柔政策與阿美族和談，大肆宴請一百多名的阿美族青壯年至今靜埔國小附近營地，趁其酒酣耳熟之際，開槍全數殺之，僅有少數倖存者逃出，此事件使得港口阿美族四散，轉往太巴塱及台東。

1968年台11線通車後，人口外移嚴重，直至2000年後原住民自覺意識抬頭，返回部落開始耕耘，沿續部落傳統，傳承苧麻編織、石梯坪稻米復耕成功等，而傳統祭典如豐年祭和海祭仍持續舉辦，港口部落結合傳統及觀光，分享在地文化也重建部落的核心價值[1]。

港口部落與台11線

序曲－來到部落探訪

豐年祭第一天下午來到港口，平常空蕩的街道停了許多車子，走進部落晃晃，遇見可能是Discovery頻道的團隊在拍攝採訪、正在分配豬肉的部落村民...

「喂，來這邊看豐年祭喔？」
「對阿，先來部落看一看。」
「還沒開始啦，晚上十二點才開始，還很久勒。」
部落裡的居民看著背相機袋的我熱切的問候一下。

原來豐年祭第一天迎祖靈是晚上十二點才開始，來早了只得先去附近的項鍊海岸聽音樂會，直到十一點多才回到港口部落參與豐年祭。

項鍊海岸音樂會黑旋風表演

那一晚，從夜晚到天明迎接祖靈

他們依照某種次序、排出一列一列的隊伍，部落青年一列列到齊，年長的哥哥在前方用族語大聲斥喝，隨著廣場中間聚集的族人越來越多，現場的氛圍也越來越凝重，每個人表情肅穆，屏氣凝神等待著接下來即將發生的事情。

「噠、噠...」開始了，腳步聲伴隨月耳的鈴鐺聲，最前方的隊伍牽起手緩慢又沉重抬起第一步踏出，大聲地唱起歌來，後方隊伍也跟隨著一步一步踏起來，一長串用手相串連的人們緩緩地移動著，然後越跳越順暢，恰似一座許久未啟動的巨大機器轟隆隆開始運作，揭開持續數天的港口部落豐年祭。

數個縱隊慢慢跳成一個大圓圈，圓圈的正中央裡坐的是部落頭目。跳一陣子，遠處，一群拿著火把身穿白色短衫的人走來，領頭的那人背後還插著數支姑婆芋，大圓裡的人歡呼迎接祖靈，經過跳舞的人們便大聲呼喊，從凌晨十二點開始一路跳到早上才停止。

部落族人集結

迎接祖靈

從月亮跳到太陽

傳唱百年的阿美歌謠和豐年傳統

他們唱著傳統阿美族的歌曲，有的是古調傳唱數百年不間斷，希望這樣的歌曲可以繼續傳唱。

低沉的歌聲，一邊唱起另一邊又回應唱來，好像是在對話交談，重複的對談著，突然語調一轉越唱越激昂，突如其來的吼叫聲讓人們陷入短暫瘋狂，簡單的舞步轉為更劇烈的抬腿、往前往後跳動、用盡力氣踏步，「碰、碰」塵土飛揚連大地都為之撼動，頭冠上的羽毛隨著身體的擺動，向著左前方又沿著右前方劃過，很難不被眼前溫暖又愉悅的氣氛給感染到，自己的腳步也會不自由跟著跳了起來。

接著歌聲又漸漸和緩下來，腳步也回復成原先的步調，就這樣一輪接著一輪，有平緩也有高潮的唱了下去，幾輪下來會換歌謠，有時候隊形不會是大圓圈，時而成數個小圈，時而成多個橫列向部落耆老展示。

對著唱歌、用力跳舞

遇見部落頭目和他的故事

帶著兩個觀光客從豐濱一路騎到港口，看到穿著服飾圍圈跳舞的族人，他們覺得豐年祭很酷，但豐年祭並不是僅有跳舞喝酒這樣。

那一晚，我碰到來自另一個部落的頭目，他非常憂心傳統文化將會流失殆盡。

「豐年祭的傳統再過十年、二十年一定會不見，這是趨勢啦，我們擋不住這樣的時代趨勢，像現在的年輕人，長大都到都市去工作，就不會來了，鄉下沒有甚麼工作機會留不住他們。」

的確，在同是海線的豐濱生活，平時在路上碰到的年輕人，就剩在公所工作的人，真的能在鄉下討生活的年輕人少之又少。政府規定豐年祭該部落之原住民得以放假，但在鬼島生活，法令一套，實際上又一套，再者，這只是緩宜之計。